Fyrir HM 2018 ræða Karim Foda og Mariama Sow hvernig knattspyrna hefur hjálpað til við að efla einingu og stuðla að félagslegum framförum í sumum Afríkuríkjum.
Sem hluti af árlegum þætti Washington Post „Tíu hlutir til að kasta“ heldur Shadi Hamid því fram að það sé kominn tími til að hætta með hugtakið „hófsamir múslimar“. Að merkja múslima sem „hófsama,“ skrifar Hamid, hefur verið notað til að réttlæta lélegar ákvarðanir í utanríkismálum og sýnir misskilning á samfélögunum sem við erum að vinna að breyta.
Í yfirgripsmikilli nýrri rannsókn sem ég gerði fyrir Evrópuþingið, sem ber titilinn Stöðugt Egyptaland fyrir stöðugt svæði: félags- og efnahagslegar áskoranir og horfur, skoða ég nokkra af helstu félags- og efnahagslegum, pólitískum, öryggis- og umhverfisþáttum óstöðugleika í Egyptalandi yfir næstu fimm áratugi.
Egyptar eru almennt ómeðvitaðir um ofbeldið sem á sér stað reglulega á Sínaí, skrifar Dr. HA Hellyer. Ríkið og fjölmiðlar eru veikastir á þessu svæði, þannig að viðleitni Egypta til að berjast gegn hryðjuverkum á Sínaí mun krefjast meira gagnsæis til að koma í veg fyrir að ringulreiðin breiðist út til annarra Egypta.
Egypski spjallþáttastjórnandinn Bassem Youssef var nýlega lögð fram kæra á hendur sér fyrir að „móðga“ forsetann Mohamed Morsi í dagskrá sinni. H.A. Hellyer skrifar að viðbrögðin við þættinum leggi áherslu á tvö lykilatriði fyrir Egyptaland eftir byltingu: tjáningarfrelsi og viðbrögð egypsks samfélags við misnotkun trúarbragða í sértrúarsöfnuði, pólitískum ávinningi.
Aftökur Íslamska ríkisins á Egyptum í Líbíu báru heimsendaboðskap til allra kristinna manna. Will McCants útskýrir hvers vegna Bandaríkin ættu að fylgjast betur með lokaspádómum ISIS.
Shadi Hamid fylgist með þróun íslamskra stjórnmálaflokka fyrir og í kjölfar arabíska vorsins, og greinir hvernig einræðisstjórnir, íslamistar, veraldarhyggjumenn og aðrir í Egyptalandi, Jórdaníu, Líbíu og Túnis hafa átt í erfiðleikum með að stjórna.
Utan einbeitingar fjölmiðla á nokkra útvalda salafíska leiðtoga, andmæla salafistar í Egyptalandi oft opinberum vettvangi stjórnmála- og trúarleiðtoga sinna. Í nýju blaðinu sínu, A Ripple Beneath the Surface: Trends in Salafi Political Thought, afhjúpar Kent Davis-Packard þróun salafískrar hugsunar eftir að áberandi stjórnmálaflokkur þeirra, Nour, studdi brottrekstur ríkisstjórnar Egyptalands sem studd er múslimska bræðralagið.
Anne Kamau fjallar um aukinn fjölda verkfalla á vinnumarkaði sem halda áfram að lama Afríku og heldur því fram að umbætur á vinnumarkaði, endurskoðun lágmarkslauna og sanngjarnar samningaviðræður þar sem verkalýðsfélög taki þátt myndu ganga langt í að lágmarka verkföll.
Aðgerðir minnihlutahóps ættu ekki að tákna heilt samfélag, hvort sem það er múslimi eða koptískur kristinn, heldur H.A. Hellyer. Frekar en að þurfa að biðjast afsökunar á gjörðum nokkurra einstaklinga, segir Hellyer, ætti þessi samfélög að fá hrós fyrir að fordæma móðgandi efni og ofbeldi.
Djavad Salehi-Isfahani greinir mismunandi tegundir ójöfnuðar í Egyptalandi sem leiddi til uppreisna arabíska vorsins.
Egypski grínistinn Bassem Youssef kom aftur í loftið nýlega eftir fjögurra mánaða hlé. Þó að Yousseff hafi áður verið ráðist á fyrir gagnrýni sína á Bræðralag múslima og Morsi, er hann nú gagnrýndur fyrir að móðga herinn. H.A. Hellyer fjallar um hlutverk Youssefs sem heiðarlegur spegill á stöðu mála í egypsku samfélagi og „lélegur, ógnvekjandi, miðjumaður“ áhorfenda Youssefs.
Síðan uppreisnin gegn Hosni Mubarak forseta árið 2011 hefur Sínaí-skaginn - sem hafði verið varnarsvæði milli Egyptalands og Ísraels - orðið sífellt löglausari og óstöðugri og ógnað báðum löndum. Zack Gold heldur því fram að Ísrael, Egyptaland og Hamas ættu að vinna saman að því að tryggja Sínaí í ólíklegri samvinnu gagnkvæmra hagsmuna.
Shadi Hamid veltir fyrir sér hvernig og hvers vegna íslam, hlutverk sharia og „þráin“ eftir kalífadæmi hafa áhrif á stuðning við ISIS (einnig þekkt sem Íslamskt ríki eða ISIL). Hann heldur því fram að íslam sé sérstakt í sambandi sínu við stjórnmál sem hafi mikilvægar afleiðingar fyrir skilning á Miðausturlöndum.
Á sama tíma og byltingarnar í Túnis og Egyptalandi virðast stefna í ranga átt, varar Ruth Hanau Santini evrópskar ríkisstjórnir við því að gleypa sig í evrumiðaðar áhyggjur sínar.
Í stað þess að flýta sér inn í sáttmála núna og takast á við afleiðingar hans síðar ættu Eþíópía, Egyptaland og Súdan að sameinast um að hanna lagalegan ramma sem stuðlar að sameiginlegum langtímahagsmunum þeirra.
Þriðja spurningin sem við spurðum sérfræðinga okkar og áherslur þessarar færslu er: Hversu líklegt er að verulegur klofningur verði innan egypska múslimska bræðralagsins í lok árs 2020?
H.A. Hellyer ræðir Egyptaland og trúarbrögð við Ekmeleddin Ihsanoglu frá Tyrklandi, fyrsta framkvæmdastjóra Samtaka um íslamska samvinnu (OIC), sem er næststærsta alþjóðastofnunin á eftir Sameinuðu þjóðunum.
Omar Ashour skrifar um líf Omar Suleiman, fyrrverandi yfirmanns egypska leyniþjónustunnar, staðgengils Hosni Mubaraks rétt fyrir brottrekstur hans og fyrrverandi forsetaframbjóðanda. Ashour segir að Suleiman hafi verið „virkur leikmaður allt til loka“; Suleiman lést í Cleveland, Ohio 19. júlí.
Kvikmynd sem sýndi ISIS af dauða jórdanska flugmannsins Muadh al-Kasasbeh, sem var látinn falla, reyndi að reka fleyg á milli valdaelítu Jórdaníu (einkum Abdullah konungs) og íbúa hennar. Sultan Barakat og Andrew Leber halda því fram að svæðisbandalagið gegn ISIS hafi veitt arabískum þáttöku í herferð undir forystu Bandaríkjanna, en arabísk stjórnvöld hafa lítið gert til að koma almenningi sínum með sér.