Kveiktu bara á sjónvarpinu eða flettu í gegnum tímarit og þú munt kannast við mikinn áhuga á árþúsundum sem varpa ljósi á mismunandi lífsstíl þeirra, óskir og starfsþrá. Mikið af upplýsingum um þennan u.þ.b. aldurshóp á aldrinum 22-37 myndast af atvinnulífinu þegar hann hannar og markaðssetur nýjar vörur til að fanga áhuga þeirra og búa til vinnurými til að halda þeim ánægðum og afkastamiklum. Á hinn bóginn hefur menntageirinn verið hægt að fylgja þessu fordæmi í viðleitni sinni til að ráða, snyrta og halda undirhópi þessa hóps: mjög eftirsótta PK-12 þúsund ára litakennara.
Í maí birti Harvard Education Press Þúsaldarkennarar lita , bók sem fjallar um týndan hlekk í síendurteknu samtali um fjölbreytileika kennara. Þrátt fyrir að nýju kennararnir sem við erum að reyna að ráða séu ólíkir kynþáttum og þjóðerni, lítum við oft framhjá því að þeir eru líka hluti af þúsund ára kynslóðinni – fjölbreyttasta, menntaðasta, félagslega tengda og nú stærsta kynslóð vinnuafls. Þeir koma í skólastofuna með sjónarmið og viðhorf til menntunar sem hafa mótast ekki bara af kynþætti eða þjóðerni heldur öllum þessum einkennum. Samt fara of oft þessi fjölbreyttu sjónarmið óséð og jafnvel vísað á bug og skólar missa af tækifæri til að bæta menningu sína á þann hátt sem gæti gagnast kennurum og nemendur.
Sem ritstjóri þessa bindis safnaði ég rannsóknum og innsýnum um þessa nýju ungu litakennara frá árþúsundum, X-kynslóð og þátttakendum í baby boomer. Sameiginlega bjóða þeir upp á kennslustundir um hvernig við getum skapað sterkari tengsl við þessa nýju aðila í fagið til að efla sameiginlegt markmið um góða kennslu og nám fyrir alla nemendur. Hér eru nokkrar af þeim innsýnum sem vert er að íhuga.
Samt að alhæfa um kynslóðir getur verið sóðalegt , það eru talsverðir eiginleikar sem eru úthlutað þúsundáraárganginum sem eru óumdeilanlegir. Þeir eru stærstir og kynþátta-, þjóðernislega og tungumálalega fjölbreyttustu kynslóðinni hingað til, og árið 2015 fór fram úr X-kynslóðinni og varð stærsti hlutinn af vinnuafli þjóðar okkar. Þeir hafa tilhneigingu til að hafa sterkar skoðanir á menntun sem kerfi fyrir félagslegt réttlæti og taka meira þátt í málum en stjórnmálaflokkum. Þeir hafa hag af tækninni og hafa miklu fleiri möguleika en forverar þeirra til að tjá tilfinningar sínar og skoðanir. Almennt séð eru þeir undirbúnir og í stakk búnir til að trufla óbreytt ástand í samfélaginu, oft á ótrúlega öflugan hátt.
Mundu eftir kynþáttafordómum í apríl síðastliðnum í a Philadelphia Starbucks kaffihús ? Starbucks er valinn kaffistaður fyrir stóran hluta árþúsundanna, en á örfáum stuttum mínútum af textaskilaboðum og með birtu myndbandi trufldu þúsaldar af litum og knúðu traust, áratugagamalt fyrirtæki til tafarlausra breytinga. Starbucks lokaði risastórri starfsemi sinni fyrir kostnaðarsama fjögurra klukkustunda þjálfun til að kynna starfsfólki sínu betur málefni sem varða óbeina kynþáttafordóma og skuldbundið sig til að endurskipuleggja nálgun sína til að þjóna öllum viðskiptavinum sínum betur.
Sem meðlimir þessarar þúsaldarkynslóðar eru litakennarar sem nú koma inn og eru áfram í kennslustofunni - jafnvel í nokkur ár - einnig hugsa mikið um stórfelldar breytingar í kennslu og námi. Þeir mæta í skólana með gríðarlega orku og löngun til þess áhrif breyta. Hingað til hafa áhrif þeirra á opinber skólakerfi og þjálfunaráætlanir verið frekar lúmsk.
Fjölbreytni-miðuð ráðningarverkefni leiða árþúsundir litaðra til að trúa því að þau séu sérstaklega mikils virði fyrir kennslu- og námsframtakið, en þegar þau hafa verið tekin í notkun er reynsla þeirra yfirþyrmandi og þau flytja oft til mismunandi sviða í leit að æðri jörðu. Þessi boðskapur kemur skýrt á framfæri af þúsund ára kennurum Sarah Ishmael, Adam Kuranishi, Genesis Chavez og Lindsay Miller í 1. kafla. Efnahagslegur mismunur og kynþáttaóréttlæti eru ósagt skilyrði starfa þeirra, en oft eru þeir þeir einu sem eru tilbúnir að tala opinskátt um orsakir. og afleiðingar í þágu nemenda sinna.
Litakennarar eru þekkt til taka miklum framförum í því að nýta námsárangur allra nemenda, og sérstaklega vanhæfa nemendur litaða. Þeir byggja á eigin reynslu þegar þeir ólust upp í þessum fjölbreyttu samfélögum og hafa ósviknar hugmyndir um menningarlega viðbrögð - kennsla sem er veitt á þann hátt sem virkar best fyrir nemendur þeirra til að lifa af og dafna sem fullorðnir. Samt er sá harði veruleiki sem Sabrina Hope King lýsir í 7. kafla að rótgróin ferli og verklagsreglur hefta þessa kennara og leiðtoga og veita engan tíma, fjármagn eða útrás til að skerpa á menningarþekkingu þeirra og færni í raunhæfa valkosti við núverandi framkvæmd.
Kennslu- og kennaramenntunargeirinn er þegar farinn að finna fyrir afleiðingum þess að hunsa þá í meginatriðum til að viðhalda óbreyttu ástandi. Fyrir utan vonbrigðum útfallshlutfall meðal litakennara , það eru aðrar vísbendingar um óánægju. Til dæmis er skýrt og vísvitandi að hverfa frá gömlum grunnundirbúningsáætlunum yfir í þær sem virðast bjóða upp á virkari og styttri þjálfun og val á áframhaldandi fagþróunarfyrirtækjum sem starfa venjulega utan framhaldsskóla og háskóla. Og þeir dragast að opinberir skólar og leiguskólar (bæði óháðir skipulagsskrár og þeir sem reknir eru af stærri netum) sem, fræðilega séð, bjóða upp á meira frelsi til að skerpa á menningarlega móttækilegum færni sinni og þekkingu. Eins og Lisa Delpit skrifar í formála, „Browning“ árþúsundanna gerir það brýnt að við þróum skilning á því hvernig þetta flókna unga fólk siglir um heiminn og að við tökum skýrt fram hvernig áskoranir og gjafir þúsund ára kennara munu breyta andlit menntunar eins og við þekkjum hana.
Með hag af tækninni hafa þúsund ára kennarar fleiri möguleika en forverar þeirra til að sýna tilfinningar sínar og tengjast öðrum með öðrum hætti. Þeir litakennarar sem eru áfram í faginu skipuleggja oft hugsanir sínar og aðgerðaáætlanir fyrir neðan ratsjána í sýndarrými og á tungumáli sem stundum virðist framandi fyrir barnagróða þeirra og X-kynslóðir samstarfsmenn og sambönd. Eins og Keith Catone og Dulari Tahbildar benda á í 5. kafla, Eins hvattir og mörg árþúsundir eru fyrir aktívisma og félagslegt réttlæti, þá er ekki ljóst að menntunarsviðið búi yfir þeim kerfum og innviðum sem nauðsynleg eru til að rækta, fagna og skuldbinda sig til þessa nýja kennsluhæfileika. .
Þannig eru litakennarar oft neyddir til að leita samfélags fyrir utan steinda og steypuskóla sína. Hollee Freeman í 4. kafla lýsir fjölda þúsund ára litakennara sem eru að finna leiðir til að semja um kerfið til að reyna að koma á kennslu- og námssamfélögum, annaðhvort í raun eða í eigin persónu, sem endurspegla þýðingarmiklar breytingar. Vonin er sú að þessi samfélög utan skóla veiti útrás fyrir afkastamikil þátttöku og námstækifæri sem að lokum er hægt að flytja aftur inn í skóla til að hafa jákvæð áhrif á nemendur og samstarfsfólk.
tunglfasa dagatal í dag
Við þurfum að leyfa þessum breytingum að tala fyrir hag allra nemenda og við ættum að hlusta þegar þeir gera það. Ef og þegar þessir ungu litakennarar finna virkilega velkomið umhverfi innan skóla til að bjóða upp á nýjar hugmyndir og hafa heimild til að snyrta þær bestu, þá munu þeir frekar vera áfram. Ef þeir finna viljaleysi til að sjá lengra en núverandi stöðu mála munu þeir eflaust yfirgefa starfið fyrr en síðar. Samstarf staðbundinna PK-12 skólaumdæmisstjórnenda, skólanefnda, árþúsundaskólakennara á fyrstu starfsbraut og samfélagshópa getur verið tilvalið prófunarbeð þar sem verkefnisdrifið teymi fagfólks vinnur saman að því að styrkja skólamenningu okkar.
Eftir því sem nemendahópur þjóðarinnar verður sífellt fjölbreyttari kynþátta-, þjóðernis- og tungumálalega fjölbreytilegur, byggist markmiðið að veita öllum börnum góða menntun að miklu leyti á starfi þúsund ára litakennara. Við þurfum að skapa þeim raunverulegt rými ef raunverulegar breytingar eiga að vera mögulegar í opinberum skólum.